Wagner Barros de Jesus

Diuturnamente penso na vontade de Deus, e de como seria realizá-la, abaixo encontrei alguns comentários de professores e mestres que eu tive a oportunidade de vê-los ensinar numa plêiade, onde estive presente, Pr Antônio Gilberto, um deles, fala com muita propriedade e segurança acerca da vontade de Deus, em alguns aspectos em nossas vidas, mas, indago em mim mesmo: - O que é a vontade de Deus? Eu nasci, do modo que nasci, cresci e me desenvolvi do modo que Deus quis, e hoje penso na vontade de Deus de como continuarei a viver! A vontade universal de Deus para todas as coisas, afim de realizar seus propósitos... A vontade de Deus para todos, independente da vontade individual... A vontade de Deus para alguns, segundo o seu propósito específico... A vontade de Deus para outros, que buscam a própria vontade... A vontade permissiva de Deus, naquilo que não interfira em seus propósitos... Em Colossenses 4.12, - Paulo escreveu: “Saúda-vos Epafras, que é dos vossos; servo de Cristo,

Trecho original do Comentário do Livro de Rute do escritor e Reverendo Hernandes Dias Lopes . Houve  fome  de  pão  em  Belém,  a  Casa  do  Pão.   Belém é  um  símbolo  da  igreja.  Muitas  vezes,  também,  falta  pão na  igreja,  e  as  pessoas  começam  a  passar  fome.  O  pão  que falta  na  igreja  não  é  aquele  feito  de  trigo,  mas  aquele  que procede  da  boca de  Deus.  E  a fome  desse  pão  do  céu  que  nos faz  buscar  a  Deus  com  todas  as  forças  da  nossa  alma. No  dia  em  que  a  nossa  fome  de  Deus  for  maior  do  que  a fome  por comida,  por dinheiro,  por fama e reconhecimento, então  poderemos  experimentar  as  maravilhas  de  Deus. No  entanto,  precisamos  também  tapar  os  ouvidos  ao clamor  pessimista  daqueles  que  nos  dizem  que  não  vamos conseguir,  que  a  crise  nos  vencerá  e  que  jamais  Deus  nos dará  pão  com  fartura. Quando falta  pão  na  Casa  do  Pão, as  pessoas  se desesperam O  livro  de  Rute  é  uma  história  de  am

"... Prossigamos  até  a  perfeição,  não  lançando  de  novo  o fundamento..."  -  (Hebreus  6:1) Para  sistematizar  a  obra  do  Espírito  Santo  nos  indivíduos,  nós devemos  primeiro  considerar  a  sua  condição  espiritual  antes  da conversão. A  incompreensão  deste  ponto  leva  ao  erro  e  à  confusão.  Faz com  que  as  várias  operações  do  Espírito Santo  sejam  confundidas, que  os  mesmos  termos  sejam  usados  para  designar  coisas  diferentes. Confunde  o  próprio  pensamento  de  alguém,  e  leva  outros  a  direções erradas.  E  isto  aparece  muito  seriamente  em  ministros  que  discutem  o assunto  em  termos  gerais,  que  com  naturalidade  evitam  a  certeza,  e consequentemente  reiteram  as  mesmas  banalidades,  os  mesmos lugares  comuns. Pregação  tal  causa  pouca  ou  nenhuma  impressão;  ela  é monótona  e  cansativa;  acostuma  a  orelha  a  repetições;  e  falta-lhe estímulo  para  o  ouvido  interno.  E  a  mente,  a  qual  não  pod

Os oásis da vida cotidiana, tem procurado burlar os nossos sentidos no tocante à realidade. Sejamos sóbrios diante das ilusões traves tidas de felicidades, os inimigos estão soltos querendo aprisionar os incautos e enebriados pelas facilidades que o presente século oferece. Estamos vivendo um momento ímpar,  onde muitas e não poucas pessoas, não querem acordar pra realidade. Andamos fugindo das desilusões, preferimos ser iludidos e enganados pelo falsos prazeres, e isto tem sido um dos motivos de muitas frustrações. Ser sóbrio,  é estar alerta, vigilante com relação às influências no modismo, e devaneios mercadejados, nas prateleiras que prometem sanar as ansiedades da sociedades. Quantas pessoas preferem perder as rédeas e o controle de suas ações,  por simples prazer efêmero. Descontroles emocionais tem gerado problemas duradouros e incuráveis nos desajustados e sequiosos. "Sede sóbrio e vigiai" é o conselho de Paulo, acerca dos fins dos tempos, onde as pessoas procuram

》》》》Para entender o que são a Mishná e o Talmud, você precisa primeiro entender o que é a Torá. Para começar, a Torá é bastante vaga, por exemplo, a Torá diz "não trabalhar" no Shabat. Mas o que é "trabalhar?" Para responder a esta e outras perguntas, D'us explicou toda a Torá oralmente a Moshê. Moshê então explicou a Torá inteira oralmente ao povo. Esta explicação, portanto, é denominada Torá Oral. 》》》》No Monte Sinai, foram entregues duas Torot: a Torá Escrita (o Pentateuco) e a Torá Oral . A Torá Oral inclui desde leis e ramificações das leis da Torá Escrita, até estudos sobre a parte oculta da Torá e comentários e explicações sobre as Mitsvot. Tanto as leis que foram entregues a Moshê (Moisés) no Sinai, quanto as conclusões e explicações alcançadas em cada geração são consideradas parte da Torá Oral. 》》》》No início, a Torá Oral era de fato oral, ou seja, era passada de boca em boca, e assim transmitida de geração em geração. No entanto, aproximadament

I . O Termo no Hebraico; II. Motivos para o Uso do Termo; Ill. Shekinah's do Antigo Testamento; IV. Usos no Talmude; V. Shekinah's do NovoTestamento. I. O Termo No Hebraico: Moradia ou presença, ou "Aquilo que vive" . Esse termo não é encontrado na própria Bíblia, mas descreve amplamente as situações bíblicas de manifestação divina. Apareceu pela primeira vez nos Targuns (traduções, comentários dos rabinos) e no Talmude . Do uso aprendemos algo sobre o que os hebreus pensavam de como Deus se manifesta no mundo. Tanto os judeus da Palestina como os da Babilônia empregaram a palavra para expressar a Inerência e a Atividade divina em contraste com as idéias teóricas de Sua natureza. Em outras palavras, o termo nos lembra sobre como Deus está com os homens, em vez de como Ele é transcendente e está acima deles, o Desconhecido Essencial. Termos alternativos são "A glória de Deus", "A palavra de Deus" , ambos sugerindo como Deus se manifesta,